В нашей стране, богатой духовными и культурными традициями есть колоритный праздник Масленица, уходящий своей историей в глубину веков. Одной из особенностей данного праздника является то, что Масленица не празднуется в какой-то определенный день, дата Масленицы меняется в зависимости от даты празднования Пасхи. Как правило, Масленица празднуется в середине или в конце февраля.
Сама история праздника Масленица и его традиции берут истоки еще с тех времен, когда славяне-язычники поклонялись божеству Солнца - Яриле и именно в день весеннего солнцестояния, когда Солнце побеждало Зиму и Весна вступала в свои права, наши предки устраивали двухнедельные ритуальные игрища и славили Ярило, с которым была связана вся их жизнь.
К этому празднику пекли блины, такие же круглые, как само солнце, такие же золотистые. Съедая блин, люди верили, что они получают частичку солнечной силы и тепла.
С принятием христианства, традиции и обычаи Масленицы не исчезли, как пережиток языческого прошлого, а наоборот осталась, трансформировавшись в Сырную седьмицу перед Великим Постом, что отнюдь не уменьшило ту долю разгульного, бесшабашного веселья, ту атмосферу радости, предчувствия уже близкой весны, которой пропитан буквально каждый день этого праздника.
Каждому из семи дней празднования русского народного праздника Масленицы соответствует свое название, раскрывающее его суть, с каждым связаны определенные обряды и традиции.
День первый называется в народе «встречей».
Встречей открывалась Масленая неделя. Хозяйки пекли блины, первый из которых посвящали поминовению умерших родственников, народ вязал соломенное чучело, символизирующее уходящую зиму с ее длинными, холодными сумерками. Чучело катали в санях, сооружали ледяные горки и снежные городки. Всюду звенел веселый смех - считалось - чем громче он будет, тем плодороднее станет урожай, принесенный чествованным, довольным Солнцем.
Второй день называется «заигрышем».
Во вторник катались на расписных санях, запряженных лошадками, приукрашенными к празднику разноцветными лентами. Съезжали под радостные крики с ледяных гор, а барышни повнимательнее приглядывались к кавалерам, вдруг встретится в пестрой толпе суженый, с которым свяжется девичья жизнь…
Третий день традиционно назывался «лакомкой».
Тещи пекли блины, выставляли на столы все домашнее угощение и звали в гости зятьев «на блины». В среду ходили в гости, устраивали гулянья на улицах, всюду можно было видеть ряженых скоморохов и пестрые балаганы, в которых разыгрывались масленичные представления с забавным, острым на язык Петрушкой.
Четвертый день Масленой недели «широкий четверг».
Начиная с этого дня и до окончания празднования Масленицы, запрещалось работать. Все отдавались веселью и забавам. В пышущих жаром самоварах томился крепкий душистый чай. Мелькали разрумянившиеся и счастливые лица, мчались, звеня бубенцами сани, удалые молодцы бились на кулаках, мерились недюжинной силой. В кулачных боях запрещалось бить упавшего противника, а случившиеся драки были либо массовыми «стенка на стенку», либо один на один.
В пятый день - пятницу справляли «тещины вечерки».
Теперь уже теща наносит зятю ответный визит. Считалось, что чем радушнее и настойчивее зять зовет мать своей жены в гости, тем больше уважения и любви выказывает он ей. Накануне «вечерков» теща должна была передать зятю необходимую для выпечки блинов утварь, а тесть присылал мешок блинной муки и масло. Пренебрежение традицией вело к разладу в отношениях зятя и тещи. По-прежнему на улицах шли праздничные гулянья, катали в санях обряженное в женские одежды чучело.
Суббота была 6 днем, посвященным «золовкиным посиделкам».
Как и в случае с «тещиными вечерками» здесь сводились две обычно враждующие стороны. Невестки приглашали в гости сестер своего мужа, с целью умиротворить их «злой» нрав богатым и разнообразным угощением и подарками.
В большом почете в Масленицу были молодожены. Их чествовали, звали в гости, им устраивали шуточные испытания на прочность семьи. В субботу также ходили на кладбище, подносили на могилы умерших предков праздничное угощение, просили их защите рода.
Последний день воскресенье, завершающий все традиции Масленицы в России.
Назывался такой день - «прощеным днем». Считался самым главным в праздничной неделе. Люди просили друг у друга прощения за причиненные обиды. Проводы Масленицы сопровождались сжиганием ряженого чучела.
На ледяных горках так же разжигались костры, символизирующие окончательную победу над зимой. Доедались вкусные румяные блины с разнообразными начинками, народ веселился «впрок», ведь уже на следующий день начинался с Чистого Понедельника Великий Пост.
Анализируя историю празднования Масленицы, можно сделать вывод, что это почти единственный истинно славянский праздник, который с любовью и размахом отмечается у нас в России.
История появления народного праздника Масленица
Сама история праздника Масленица и его традиции берут истоки еще с тех времен, когда славяне-язычники поклонялись божеству Солнца - Яриле и именно в день весеннего солнцестояния, когда Солнце побеждало Зиму и Весна вступала в свои права, наши предки устраивали двухнедельные ритуальные игрища и славили Ярило, с которым была связана вся их жизнь.
К этому празднику пекли блины, такие же круглые, как само солнце, такие же золотистые. Съедая блин, люди верили, что они получают частичку солнечной силы и тепла.
С принятием христианства, традиции и обычаи Масленицы не исчезли, как пережиток языческого прошлого, а наоборот осталась, трансформировавшись в Сырную седьмицу перед Великим Постом, что отнюдь не уменьшило ту долю разгульного, бесшабашного веселья, ту атмосферу радости, предчувствия уже близкой весны, которой пропитан буквально каждый день этого праздника.
Как празднуется Масленица
Каждому из семи дней празднования русского народного праздника Масленицы соответствует свое название, раскрывающее его суть, с каждым связаны определенные обряды и традиции.
День первый называется в народе «встречей».
Встречей открывалась Масленая неделя. Хозяйки пекли блины, первый из которых посвящали поминовению умерших родственников, народ вязал соломенное чучело, символизирующее уходящую зиму с ее длинными, холодными сумерками. Чучело катали в санях, сооружали ледяные горки и снежные городки. Всюду звенел веселый смех - считалось - чем громче он будет, тем плодороднее станет урожай, принесенный чествованным, довольным Солнцем.
Второй день называется «заигрышем».
Во вторник катались на расписных санях, запряженных лошадками, приукрашенными к празднику разноцветными лентами. Съезжали под радостные крики с ледяных гор, а барышни повнимательнее приглядывались к кавалерам, вдруг встретится в пестрой толпе суженый, с которым свяжется девичья жизнь…
Третий день традиционно назывался «лакомкой».
Тещи пекли блины, выставляли на столы все домашнее угощение и звали в гости зятьев «на блины». В среду ходили в гости, устраивали гулянья на улицах, всюду можно было видеть ряженых скоморохов и пестрые балаганы, в которых разыгрывались масленичные представления с забавным, острым на язык Петрушкой.
Четвертый день Масленой недели «широкий четверг».
Начиная с этого дня и до окончания празднования Масленицы, запрещалось работать. Все отдавались веселью и забавам. В пышущих жаром самоварах томился крепкий душистый чай. Мелькали разрумянившиеся и счастливые лица, мчались, звеня бубенцами сани, удалые молодцы бились на кулаках, мерились недюжинной силой. В кулачных боях запрещалось бить упавшего противника, а случившиеся драки были либо массовыми «стенка на стенку», либо один на один.
В пятый день - пятницу справляли «тещины вечерки».
Теперь уже теща наносит зятю ответный визит. Считалось, что чем радушнее и настойчивее зять зовет мать своей жены в гости, тем больше уважения и любви выказывает он ей. Накануне «вечерков» теща должна была передать зятю необходимую для выпечки блинов утварь, а тесть присылал мешок блинной муки и масло. Пренебрежение традицией вело к разладу в отношениях зятя и тещи. По-прежнему на улицах шли праздничные гулянья, катали в санях обряженное в женские одежды чучело.
Суббота была 6 днем, посвященным «золовкиным посиделкам».
Как и в случае с «тещиными вечерками» здесь сводились две обычно враждующие стороны. Невестки приглашали в гости сестер своего мужа, с целью умиротворить их «злой» нрав богатым и разнообразным угощением и подарками.
В большом почете в Масленицу были молодожены. Их чествовали, звали в гости, им устраивали шуточные испытания на прочность семьи. В субботу также ходили на кладбище, подносили на могилы умерших предков праздничное угощение, просили их защите рода.
Последний день воскресенье, завершающий все традиции Масленицы в России.
Назывался такой день - «прощеным днем». Считался самым главным в праздничной неделе. Люди просили друг у друга прощения за причиненные обиды. Проводы Масленицы сопровождались сжиганием ряженого чучела.
На ледяных горках так же разжигались костры, символизирующие окончательную победу над зимой. Доедались вкусные румяные блины с разнообразными начинками, народ веселился «впрок», ведь уже на следующий день начинался с Чистого Понедельника Великий Пост.
Анализируя историю празднования Масленицы, можно сделать вывод, что это почти единственный истинно славянский праздник, который с любовью и размахом отмечается у нас в России.
